你心，多大了，这么感慨？

我心，人到中年，渴望懂事：

我喜欢赫尔岑的《 往事与随想 》，随着反复的阅读，开始坚信他的阐释：“生活的最终目标是生活本身”。近些年来，对于自己喜爱的思想家的阅读和思考，感觉有一盏灯，渐渐明亮在我生命的小路上。佛家有一层醒悟，叫：离暗出明。有时候我能够明确地体会到，心里头就会泛起一波一波的欢喜。

17岁的时候，我深信我能够“解放全人类”。27岁的时候，有一点不相信了，但是还相信“解放全人类”至少是一个豪言壮语，是一个宏大理想，是美好的理想主义。35岁的时候，心里空了，找不到着落了。45岁左右，逐渐踏实下来，以检讨自己为主，温和地否定了“解放全人类”。清楚地知道它仅仅是一个口号。一个中国式的口号。中国式的大话。

在中国的大话年代，青春年少酷爱文学的我，用大话写作诗歌，开始了激情洋溢的文学创作，很快，社会现实枯竭了我的诗歌激情。愤世嫉俗的我便转向散文和报告文学。近年来，诗歌的泉眼自然复活，我便时时又得诗句，而且还带上了少许惮味。看看自己呢，还是比较害羞，觉得有一点老夫聊发少年狂了。尽管有时说害羞，可还是要承认，与自己17岁的诗作一比较，现在的诗，那才是诗，尽管已没有了诗词的格律。而当今的这个时代，我认为仍基本还是大话语境。打开报纸，一个售楼广告，开口就“世纪豪庭，高贵身份象征，满足您千年尊贵梦想”，一个药品广告，开口就是“精湛工艺，卓越疗效，化时代高新技术，让您‘性’福到永久”。

当在“探讨隐藏在大量的社会现象背后的人生存境遇、体验与困惑，以显示一个历史时代人的生命涌动的轨迹。”用大观念的社会历史结果来检视自己，你的感觉就是：自己渺小如尘屑，无力有益于家国，但是个人却在进步。为此，我也感到高兴。人的进步与年龄并不成正比，却往往相反，中年懒惰、中年堕落、中年放弃、中年油滑，实在是太容易了。

人到了中年，如果还没有懂事，就应该算是退步了。我们这代人的悲剧性：“尽管就个人才华、天赋而言，特别是后天努力、勤奋的程度，我们未必就一定逊于前辈与后人，但身受‘书读得越多越蠢’的时代思潮所造成的‘文化断裂’之害，致使我们中间很难出现大师、大家级的人物：非不愿、不为，乃不能也；而这‘不能’又确非自己的责任。”

民间有“老小老小”这一说，说是人老了就会变得像小孩子，意思是要我们学会体谅和迁就老人，因为他们也会变得越来越小。我对我们一代人的评价是不高的，包括我对自己的评价也是不高的。我们所做的贡献是有限的，具体来说就是这一代人没有出过大师，甚至连思想家都没有，理论家也没有。但是，我们有比较丰富的人生经历和生命体验，既有底层生活经验，又有上层生活经验，从某种意义上，比老一代还要丰富。

脚踏大地，仰望星空。中年以后，我是如此地渴望懂事......我不知道以我现在的年纪是否算老？但是我自己都觉察到自己在变小，小到乐于去争取微不足道的进步，就像我的孩子，在门后的白墙上，划了自己的身高，过一段时间，再去偷偷划一划，比一比，哪怕长高了一点点，都是要笑起来的。如此这般，我们这一代人就有条件和资格去给下一代写一点点所谓精神遗嘱了。

[ 回复 2楼：Dr.Bear 发表于：2008-09-02 20:52:03 ]
介绍:今年30有余,以前受读书无用论影响,17放弃学业,到处奔波,有泪有快乐,虽然谈不上成功,粗茶淡饭,也不亦乐乎.有时难免也发发对人生的看法,请熊先生多多指教.

我已到中年，有遗憾，更有梦想，心态更优于年轻的一代。

理想如能全部实现那不叫生活在人间:) 理想正因为不能全部实现才叫人间生活:) 理想不能完全实现叫人生走完的残缺美:) 理想不能完全实现那么下辈子才有做人的盼头:) 现实的无奈不要磨灭人的真性格:) 现实的漂零不要忘记纵酒狂歌:) 现实的凄凉不要失去春之思绪月之痕:) 现实的完美不要回头独上西楼去思考时间的海:)

[ 回复 2楼：Dr.Bear 发表于：2008-09-02 20:52:03 ]
:)老小老小......

[ 回复 3楼：你心=我心 发表于：2008-09-03 00:21:56 ]

人生感悟：“快乐之道”与“快乐小语”

兼回复：带月荷锄归：先生啥时候讲讲：快乐是什么？

一、快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”

三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”

乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”

甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”

乙说：“有了爱情，才有快乐。”

丙说：“有了金钱和权力，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱和权力却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱和权力要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

点评：现实生活中有不少人热衷于“争权夺利，往往忽略责任和义务”，当这些人的权利争夺到手之后，他们所拥有的权利又将成为给不尽责任和义务之人送终的绞索。名誉与爱情亦然。

二、快乐小语

世上没有比快乐更可贵、更为人们所普遍追求的了。我们的问题是，常常不知道如何认识及把握快乐，又有时不知道如何从不快乐之中去发现或提炼快乐。

合群是一种快乐。无论自己以为多么喜欢孤独的人，当与许多人携手并肩，用同一节奏奔赴同一目标时，也会觉得心情振奋。

人们常说，童年最快乐。通常我们只想到，那是由于童年无忧无虑。事实上，童年的快乐更是来自对环境由衷的欣赏和对人间的信心。

能克服困难，超越痛苦，由困难中取得经验，由痛苦中了解人生，这都是生活上的成功。

凡事能够大公无私，无愧于心，就是光明的行为。心情上也会觉得光明正大，高贵堂皇。这种心安理得的感觉，就是千金难买的快乐。

做事避免徘徊瞻顾，犹豫不决。有信心与决心勇往直前，不但成功的可能性大为增加，心情也会觉得振奋，生活自然就充满了希望与快乐。

荣誉的得来，一定是由于所做的事公正无私，对众人有好处。否则即使成功，也不光荣。不光荣，就不会享受到成功的真正快乐。

唯有心地光明，做起事来才会理直气壮。唯有能够理直气壮的做事，才可以不怕任何阻力，积极、坚定、勇往直前。

每个人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守礼、守法、不自私，心地光明，行为正直。

快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。

没有一个人敢说他的生活中是没有一点痛苦而只有欢乐的。但是有人能始终对人生有着乐观和赞美的心情，这是因为他们知道，不但人间万事都有它苦和乐的两面，而且由苦中提炼出来的欢乐才更是胜利的凯歌。

认真说来，个人遭遇的痛苦是局限的，而人间的希望和生存的价值是多方面的。我们要能够不着眼在狭小与局限的个人遭遇，而看到广大的空间与丰富多彩的世界，即可知道，许多我们自己引为大事的，都只不过是一些毫末。

快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活发现快乐，就比别人幸福。

三十而立
四十不惑
五十知命
大多能顺利经历着
加油吧

快樂是一種感覺。不快樂也是一種感覺。它們都是外界在我們內心的投射，隻不過有些人，他把通向快樂之門的鑰匙交給了思想；而另一些人頻頻被萬花筒般的社會多擾亂。

搞清楚人活著為了什麼很重要。人活著為了快樂，那就簡單多了。因為有時，快樂可以來得很快。

我認為平靜和安寧也是快樂。

生活的最终目标是生活本身，很认同这句话，有机会读一读这本《往事与随想》。而人到中年，亦渴望懂事---